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圖說:佛光山岡山講堂10月25日八關齋戒佛學講座,禮請佛光山宗委主席辦公室行政助理慧菩法師,為80位信眾開講「真理的語言.法句經中的八關齋戒」。 人間社記者蔡清華攝
圖說:信眾專心聆聽講座。 人間社記者蔡清華攝
圖說:佛光山宗委主席辦公室行政助理慧菩法師為80位參加八關齋戒的戒子開講「真理的語言.法句經中的八關齋戒」,帶領大眾從經典中體悟修行的真義。 人間社記者蔡清華攝岡山講堂佛學講座 從經典中體悟修行
2025-10-26
佛光山岡山講堂10月25日八關齋戒佛學講座,禮請佛光山宗委主席辦公室行政助理慧菩法師,為80位信眾開講「真理的語言.法句經中的八關齋戒」,帶領大眾從經典中體悟修行的真義。
法師開示引用《華嚴經.如來出現品》:「譬如暗中寶,無燈不可見;佛法無人說,雖慧不能解」說明佛法與善知識的重要。而八關齋戒是佛陀為在家弟子制定的「暫時出家」學處,若能受持八戒,便可防止身、口、意三業惡行,關閉惡道之門。佛光山開山祖師星雲大師依此精神,改良為讓在家信徒得以比照出家眾修道,強調「一念三千」,即使是一日一夜的清淨修持,也不可以小視它的功德。
慧菩法師進一步闡述,《法句經》是佛教極具代表性的經典,匯集佛陀度化眾生的真實語言,蘊含契合人性與道德的智慧,是人間佛教的重要依歸。只要依教奉行,思惟修習,便能得道利、或證悟,甚至成佛。
法師以多首耳熟能詳的偈語,啟發眾人省思。例如「是日已過,命則隨減;如少水魚,斯有何樂」,提醒信眾精進修行,念念不忘無常;「一切皆懼死,莫不畏杖痛;恕己可為譬,勿殺勿行杖」則闡釋「不殺生」的深意,呼應「己所不欲,勿施於人」的人道精神。又以「無欲無有畏,恬惔無憂患。欲除使結解,是為長出淵」強調節制欲望、淨化心靈的重要。
法師也引用「一法脫過,謂妄語人,不免後世,靡惡不更」鼓勵信眾守持「不妄語」;「酒致失志,為放逸行,後墮惡道,無修不真」指出飲酒放逸將導致墮落;並以《法句譬喻經.好喜品》中的「貪法戒成,至誠知慚,心無貪愛,必截流度」,教導信眾應以戒為本,斷除貪愛,超越生死苦海。
「雖得積珍寶,崇高至於天,如是滿世間,不如見道跡」一偈,提醒信眾世財難填滿貪欲,唯有修道方能得真樂。法師更以佛陀勸導波斯匿王節食的故事,說明「不非時食」的智慧,有助於身心平衡與長壽安樂。
最後,法師用「戒德可恃怙,福報常隨己,見法為人長,終遠三惡道」作結,期勉信眾以戒為依,勤修慧命;持戒能除苦畏、增福德,是最尊貴的功德資糧。願信眾們透過學習《法句經》,在生活中實踐佛法,於修行路上更加歡喜與精進。
法師開示引用《華嚴經.如來出現品》:「譬如暗中寶,無燈不可見;佛法無人說,雖慧不能解」說明佛法與善知識的重要。而八關齋戒是佛陀為在家弟子制定的「暫時出家」學處,若能受持八戒,便可防止身、口、意三業惡行,關閉惡道之門。佛光山開山祖師星雲大師依此精神,改良為讓在家信徒得以比照出家眾修道,強調「一念三千」,即使是一日一夜的清淨修持,也不可以小視它的功德。
慧菩法師進一步闡述,《法句經》是佛教極具代表性的經典,匯集佛陀度化眾生的真實語言,蘊含契合人性與道德的智慧,是人間佛教的重要依歸。只要依教奉行,思惟修習,便能得道利、或證悟,甚至成佛。
法師以多首耳熟能詳的偈語,啟發眾人省思。例如「是日已過,命則隨減;如少水魚,斯有何樂」,提醒信眾精進修行,念念不忘無常;「一切皆懼死,莫不畏杖痛;恕己可為譬,勿殺勿行杖」則闡釋「不殺生」的深意,呼應「己所不欲,勿施於人」的人道精神。又以「無欲無有畏,恬惔無憂患。欲除使結解,是為長出淵」強調節制欲望、淨化心靈的重要。
法師也引用「一法脫過,謂妄語人,不免後世,靡惡不更」鼓勵信眾守持「不妄語」;「酒致失志,為放逸行,後墮惡道,無修不真」指出飲酒放逸將導致墮落;並以《法句譬喻經.好喜品》中的「貪法戒成,至誠知慚,心無貪愛,必截流度」,教導信眾應以戒為本,斷除貪愛,超越生死苦海。
「雖得積珍寶,崇高至於天,如是滿世間,不如見道跡」一偈,提醒信眾世財難填滿貪欲,唯有修道方能得真樂。法師更以佛陀勸導波斯匿王節食的故事,說明「不非時食」的智慧,有助於身心平衡與長壽安樂。
最後,法師用「戒德可恃怙,福報常隨己,見法為人長,終遠三惡道」作結,期勉信眾以戒為依,勤修慧命;持戒能除苦畏、增福德,是最尊貴的功德資糧。願信眾們透過學習《法句經》,在生活中實踐佛法,於修行路上更加歡喜與精進。
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